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捡到钱包交还失主向对方索要一定费用是否有错?

2013年04月11日 近日焦点 ⁄ 共 2625字 ⁄ 字号 评论关闭

最近在新浪新闻中心看到一则新闻,大意是一男子捡到钱包主动联系失主并将钱包归还失主,在归还中像失主索要十元钱或者一顿早饭作为奖励,最后被失主辱骂。

原文如下:

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1月11日,杨师傅将捡到的钱包归还失主,只因向失主索要10元“早饭钱”,原本的好事发生了变化。

打工师傅捡到钱包

  归还时要“早餐费”被骂

杨师傅,46岁,宝鸡人,他说,自己离婚后在西安打零工,为节省开支,就住在二环路一处桥下。“有活儿时,一天能挣个六七十元,没活儿的时候,就捡点瓶子卖了,也不会饿着自己!”昨日,记者见到杨师傅时,他还在干活,身上布满尘土,头发凌乱不堪。

杨师傅说,1月11日晚11时许,他在科技路玫瑰大厦公交车站旁的垃圾箱内捡瓶子时,发现了一个钱包。钱包里没现金,他猜想是小偷偷走了里面的钱,将钱包扔了。“身份证、银行卡、会员卡都在……这些证件对失主很重要。”于是杨师傅按钱包内一份办卡复印件的电话,于12日凌晨2时许,联系上失主。

失主是女性,24岁。二人相约在高新二路附近取证件。

12日清晨7时许,杨师傅还在休息,接到这名女子的电话。女孩和她的男性朋友一起来的,杨师傅将钱包交给女孩,并提出给自己买顿早餐或给10元“早饭钱”。

“当时我想,自己做好事,还费了那么大工夫和她联系,又搭上了电话费,还要起早,最起码给我点奖励吧!”杨师傅解释说。没想到,女孩和她朋友显得很生气,杨师傅不但没得到奖励,还遭到对方辱骂。拿到钱包后,女孩便和朋友离开了。

 女失主回短信:“你还是多为自己积点德”

杨师傅很气愤,开始打电话、发短信与对方理论。“我感觉,他们觉得我是个捡破烂的,看不起我,还冤枉了我,我很伤心!”

杨师傅出示了女孩回过来的短信:

12日上午8时40分,“老天会承(惩)罚你的,你们这些人类的渣滓。”

12日上午8时49分,“我想你也有子女,他们要知道你干这种事会怎么想,你还是多为自己积点德。”

昨日,记者联系上了女孩及其朋友。

两人均表示,杨师傅还钱包时,他们非常感激,还想好好感谢他,但杨师傅突然要钱,他俩感情上难以接受。

女孩的朋友说,过去人讲究拾金不昧,杨师傅竟然主动向他们要钱,当时,我很生气,骂了杨师傅。“这种人我见多了,就是想弄点钱花……”女孩说,不是自己付不起10元钱,而是不想助长这种捡了东西,就向别人要钱的“不正之风”。同时,更让她难以接受的是,他们离开现场后,杨师傅又给她打手机,又给她发短信,双方发生言语冲突,无奈之下,女孩关闭手机,换掉电话卡,但杨师傅又把电话打到她单位,对她影响很坏。“他这样不择手段,已经严重影响到我的生活了!我感到很受伤!”

杨师傅解释说,他当时遭到误解很气愤,不断打电话是想要个说法,让女孩认个错,自己不是他们想象中的那种人,让她别冤枉好人。

文章来源: 顾振琪博客www.bbgxzx.com

本报记者贾晨

市民:索要必要费用也不为过

针对此事,昨日,记者随机采访了12位市民,大家各执一词。

市民孙先生表示,捡到东西返还失主应该是无条件的!韩师傅说,拾金不昧自古是我们民族的美德。但在国外,为了“激励”人们的拾金不昧的精神,他们的政府对于拾金不昧的人会给予奖励。

市民杨女士认为,我国与国外的传统文化不一样,但索要必要费用也不为过,相比重新办理身份证和银行卡,10元钱并不多。也有市民表示,如果杨师傅不给,女孩也不能把人家怎么样!

律师:索要费用没有法律依据

针对此事,昨日,记者采访了陕西永嘉律信律师事务所律师王奎,他表示,拾金不昧是中华民族的传统美德,但仅是道德层面的。

他认为,在归还过程中产生的花费,若失主不想给,法律上,没有硬性要求必须支付,仅从道德方面,失主可自愿支付好处费。

  两则古代小故事中的道理

子贡赎人的故事讲,春秋时代鲁国规定,凡鲁国人看到本国人在他国沦为奴隶,可以将之赎回,费用由国家补偿。子贡赎买了一个奴隶,但他“发扬风格”,拒绝了补偿。世人夸子贡高尚,但孔子却责备子贡阻挡了人们继续赎买奴隶的好事。

子路受牛的故事讲的是,子路救了一个落水者,人家酬谢他一头牛,他收了下来,孔子称赞弟子做的对,说以后鲁国救人的人会更多。

原文地址:http://news.sina.com.cn/s/2012-01-14/035523797979.shtml

拣钱包归还失主索要早餐钱或者不要甚至不收对方给的谢礼,都对,可以各行其是。

费劲查找失主归还钱包,却因索要区区10元早餐钱,便遭失主辱骂,失主行为失当。失主的行为,无非是两个原因:一是舍不得区区10元钱;二是觉得对方卑劣。无论出于何种理由,都是不对的。如果失主是假借高尚之名,骂对方,是真卑劣。

这件事,耽误了拾者的工作时间,拾者还有过多次电话联系,还赶去还钱包,要点早餐钱,可以视为是补偿,我国民法通则和物权法中,对拾者所耗均有相应规定:一说由失主偿还费用,一说失主应当支付必要的费用。从这个故事中看,可视拾者主张自己的权利。律师说打不了官司,我看过判例,是维护了拾者的权利的。

一桩小事,惹怒了拾者,结果电话还打到失主单位上去了,失主因自己的失当,得不偿失。好藤结坏瓜,只能怪失主自己。

失主如将早餐钱给了拾者,恐怕还不足以补偿拾者,但在一定程度上,还是鼓励了拾者的归还行为,对社会是有正作用的。

提问者用了吕氏春秋《察微》中的子贡赎人应该领奖,子路救人该得他人以牛之谢的例子,此种故事,由孔子表明该受奖的态度说出,实属不易,说明即使对于君子不言义利的儒家来说,也明白,对好的行为,也应有具体的方式予以鼓励,以鼓励好的行为和风气。

我们这个社会的一些观念,出了一些毛病。主张崇高时,就崇高得不得了。恰恰会有助于一些人塞入自己的私货,比如那位失主,就“高尚”地说,不想助长这种捡了东西,就向人要钱的不正之风,于是还可以骂,还可以10元钱“高尚”地不给了。

拾金不昧,物归原主,分文不取,当然可以,拾金不昧,物归原主,依法获取点补偿费,也无不当。就算多给点,表示感谢,对失者而言,是通达明理,对拾者是赞赏,拾者受之亦无愧,这叫有功受奖。横竖这都只会让社会变得更好,而不是变坏。

总觉得这个社会中一些人喜欢绝对化,当把一种道理视为理所当然时,就把其他视为谬论。其实,一个道理理所当然时,和这个道理接近的还有一些道理,也会是对的。如果加以排斥,往正确路上走的人就少了,最终是社会的损失。打个比喻说,我们在说一个人见义勇为时,常用“奋不顾身”一词,这当然英雄,但其中还有人奋而也顾身,即他在施救时,也注意保护自己,也许因此稍稍耽误了点时间,就不该赞扬吗?就该斥责吗?

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